婆媳疑问的发生（shēng）也不（bú）是无因由的，它也是由许多因（yīn）素构（gòu）成的。主要（yào）体现在（zài）以下四个方面： 

一是有一个（gè）日子与处事的习气疑问。 

譬如说，有的儿子就格外懒，啥（shá）也不想动，而（ér）当妈妈的呢，还格外“喜爱”儿子（zǐ）的懒（lǎn）劲，宁肯自个做也舍不得（dé）儿子去做（zuò），宠着、惯着。但是（shì）当儿子成立了家以后，当媳（xí）妇的（de）可没有（yǒu）宠、惯自个老公的“责任”，该做啥就（jiù）得做啥（shá），甚至不（bú）该做啥的（de）还（hái）得指挥自个老（lǎo）公去（qù）干这（zhè）干那做，所（suǒ）以当当妈妈（mā）的就（jiù）受（shòu）不了了，对儿子就格外心爱起来，尤其（qí）是（shì）当小俩口（kǒu）发生了小（xiǎo）对立以后，一个劲儿地就倾向自个的儿子，婆媳（xí）之间的对立也（yě）就发生在这些小的（de）、说不清谁对谁非（fēi）的（de）恩（ēn）恩（ēn）怨怨傍边。

二是有一个（gè）年龄的疑问。 

婆婆与媳妇之间，究竟（jìng）年龄距离很大，年（nián）轻（qīng）人有年轻人的日子方式，有他们的兴趣爱好（hǎo），有许多是谈不上错与对的（de）疑问，婆婆由于（yú）看不惯，又（yòu）由（yóu）所以（yǐ）长辈，想管，硬要（yào）将自个的日子（zǐ）方式、兴趣爱好强加给年轻的媳（xí）妇身上。所以，一个想管，一（yī）个又不服管（guǎn），这也会发生对立，这即是（shì）大家（jiā）所称的（de）代沟或代际区别。

三是（shì）有一个（gè）观念疑（yí）问（wèn）。

；婆媳（xí）关（guān）系难于（yú）共处还有另一主要因素？这个因素是由（yóu）于一个字：“爱”。“爱”这（zhè）个东西（xī），是很古怪的。尤其是当它成为两个（gè）人所属（shǔ）的时（shí）分，就（jiù）对（duì）比地自私（sī）的。譬如说，当妈妈老是十分心爱、关心自个的（de）儿子，因此就有巨大（dà）的母爱（ài）之说（shuō），因此在当妈妈的潜意识中都有（yǒu）一种这么的“天性”，不期望其它的爱来搅扰母子之间（jiān）的爱。但是，这是不可能的，当儿（ér）子找到目（mù）标、成了家以后（hòu），必定会将儿子对妈妈的爱搬运到自个目（mù）标的身（shēn）上。有适当一部分的妈妈，即是习（xí）气不（bú）了儿子对妈妈的“爱的搬（bān）运”，在潜意识中就（jiù）有一（yī）种说不（bú）清（qīng）楚的吃醋和不快（kuài）。尤其是那（nà）些心眼对比小的婆婆，当小（xiǎo）俩口表现得（dé）亲亲热（rè）热时，更是（shì）有一种说不出来的（de）滋味，在内心深处（chù）甚至还（hái）有（yǒu）一（yī）种“我（wǒ）的儿子竟然被这（zhè）个丫头夺走了（le）”这种主意。有了这（zhè）种主意（yì），她就要“找岔”、“找（zhǎo）托言”，将这种“说不出来的滋（zī）味”发泄出来…所以，对（duì）立说（shuō）不（bú）上在啥地方就冒出来了（le）。

四是有一个感（gǎn）情的疑（yí）问。

这个（gè）疑问在这四个疑问傍边适当主（zhǔ）要，能起（qǐ）到引擎与（yǔ）导航（háng）的效果 。对于媳妇来说，婚（hūn）前与夫家的人（rén）通常往来对比少，她对老（lǎo）公是（shì）真（zhēn）有之情，而（ér）对公婆和夫（fū）家别的成员就只有应有之情。但是，大多婆婆没认识到这个疑问，她看（kàn）到（dào）媳（xí）妇与自（zì）个（gè）的儿子（zǐ）成婚，走进（jìn）自个的（de）家，就会天性地（dì）构成一种预期，那即（jí）是儿媳妇应当像女儿、儿子那样对（duì）待自个。但（dàn）是通常儿（ér）媳妇由于（yú）缺（quē）少“真（zhēn）有之情”，恰恰无法做到这一点。 相同，儿媳婚（hūn）后改（gǎi）口称婆（pó）婆为“妈妈”，也会天性地将婆婆的行动与自个的（de）妈（mā）妈相（xiàng）比（bǐ），构（gòu）成婆婆（pó）应当像妈妈这种预期。当两（liǎng）边混杂了（le）婆媳联系与母女联（lián）系的时分，通常都会由（yóu）于对方无法满足自个的预期而渐生不满。 这个疑问（wèn）发生的因（yīn）素：婆（pó）媳两边暂时混杂了婆（pó）媳联系与母女联系。在这个时分，婆媳联（lián）系只能是一种应（yīng）有之情（qíng），仅（jǐn）仅（jǐn）一（yī）种（zhǒng）依据人物（wù）规则的情感，并没有由于日久天长的友好共处发生母（mǔ）女之情。一方着重真有之情，另一方（fāng）着重应有之（zhī）情（qíng），两（liǎng）方都不满（mǎn）足。在（zài）婆媳调查有许多疑问也并（bìng）不彻底出在婆婆或许媳（xí）妇身（shēn）上。这时期还有一个（gè）关键人物，那（nà）即是婆婆的儿子，老婆的老（lǎo）公，他如果不能（néng）很（hěn）好的承担起（qǐ）自个（gè）的人物，没有起到和谐的效果，也会（huì）使婆媳之（zhī）间发（fā）生许（xǔ）多的对立。详（xiáng）尽调查，我们还（hái）能够发现一个景象，即是 诉苦婆婆的媳妇或（huò）诉苦（kǔ）媳妇的婆（pó）婆常常（cháng）忽视一个景象，那即是不管婆婆仍是媳妇，她（tā）们的母女联系必（bì）定（dìng）比婆媳联系要好。被儿媳妇看作是“不能和得（dé）来的婆（pó）婆”，必定却对（duì）她们自个的女（nǚ）儿心爱有加（jiā）。反过来，被婆（pó）婆认为不行的（de）媳妇，却（què）老是（shì）对她们自个的（de）妈妈经（jīng）常惦念，关怀备至，这是两边长期以来的习气疑问（wèn），改动（dòng）一个习气是需（xū）求时刻的。